السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا كثيرا منا للأسف بأننا لا ندرك معاني كلمات ومفاهيم الصلاة
فقط مجرد حركات قيام وركوع وسجود وبدون خشوع
فكما نعلم بأن الصلاه هي أول ما يحاسب عليه العبد
فمن أسباب عدم الخشوع في الصلاه:
*عدم التركيز في معاني كلمات الصلاه أو عدم الإستشعار بكلمات الصلاه يعني مجرد فقط كلام لا يعرف معانيه
*كثرة الشرود في الصلاه وعدم الإنتباه ومن أسباب شرود الذهن هو التفكير في شئ معين فعلى سبيل المثال(يقول في نفسه بعد ما أنتهي من الصلاه أذهب مكان محدد مثلا إلى المستشفى أو إلى السوبر ماركت)فعندما يحضر إلى الصلاه يبدأ الشيطان بالوسوسه وملاهاته عن الخشوع في الصلاه
*كثرة الحركة في الصلاه أو العبث بشئ ما
فأريدكم من اليوم بعد قراءة معاني كلمات الصلاه
تعاهدوا نفسكم وتحاولوا تركزوا في الكلمات وتستشعروا معانيهن وبإذن الله راح تقدروا تركزوا وتخشعوا في الصلاه
وبعد ما تناولنا أسباب عدم الخشوع في الصلاه
إليكم معاني وكلمات الصلاة
سبحانك اللهم
سبحانك : أسبحك تسبيحا لائقا بك ، أي التنزيهاللائق بك ،
أي ؛ لا أصفك بصفات المخلوقين
اللهم : أي يا الله .
فيكون المعنى : أنزهك ربي عن كل عيب أو نقيصة ، فلكالجلال والكمال .
- كثيرا ما يبدأ التقرب والتزلف إلى شخص بمدحه والثناءعليه ، طلبا للوصول إلى قلبه ، ونيل رضاه ، وقضاء الحوائج عنده ، وهنا ابتدأتالصلاة أيضا – تعالى ربنا عن القياس – بالثناء على الله تعالى ، وجاء تنزيه المولىفي مقدمة هذا الثناء ، فبه نتقرب إلى الله ، وبه نسأل الله العون والتوفيق .
وبحمدك
الباء : للمصاحبة ،أو للاستعانة
أي : أحمدك بحمدك ؛ أي بما حمدت به نفسك ، هو الحمد اللائق بك .
فيكون المعنى : أسبحك مع حمدي لك .
- شكرا لك ربي أن هديتني للإسلام، وإلى هذه الوقفة الجليلة المباركة الغالية على قلبي المعينة لي في اجتياز هذهالدرب الطويلة ، درب الحياة بأشواكها ومتاعبها .
تبارك اسمك
أي تعاظم اسمك ؛ الذي هو لفظ مسموع فكيف بالمسمى؟
ويجوز أن يراد تباركت ، فالمعتبر المضاف إليه دون المضاف .
- ماأعظمك يا ربي ؛ وما أجل قدرك ؛ وأرفع منزلتك ؛
- تفردت بالعظمة عن غيرك ، فماعظمة سواك إلا غرور .
وتعالى جدك
أي : تعاظمت عظمتك ، وعلا شأنها على عظمة غيرك .
وما جد كجدالله ، وما من عظمة تضاهي عظمة الخالق الجليل ..
- جملة عندما ينطق بها المصليالواعي يقشعر لها جلده ، وتختلج في نفسه مهابة عظيمة من مقام المولى القدير ..
- لتصغر الطواغيت والأوثان ، وليصغر الذين يحسبون أنهم عظماء ، ينازعون الله فيسلطانه ..
- لينكمش غرور النفس وعتوها ، وكبرياءها ، ولتعلم حجمها أمام عظمةالله .
- لتقبلي يا نفس على ربك بقلب عابد لا قلب متكبر جبار ..
- أناالمحتاج يا ربي وأنت الغني عني وعن العالمين .
ولا إله غيرك
أي لا معبود بحق سواك يا الله ..
- من ذايستحقها بجدارة سواك يا ربي .
- جملة نفترق بها عن أهل الشرك والأوثان ، ونستقلبها شامخة ترفعنا بعلوها ، ونستقي فيض معانيها السامية ..
- لتذهب الشركياتوالوثنيات في الحضيض ، ولترفع كلمة التوحيد التي أقف في موقف عملي تطبيقي لمعناهاومغزاها .
- ليذهب التفكير الدنيوي بعيدا في واد سحيق ، فإلهي الذي لا إله غيرهأمرني بالوقوف بخشوع وسكينة وإقبال عليه بقلبمنيب
نأتي الحين للتحيات
"التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"
هذه الكلمات معناها واضح، فالتحيات هي التعظيمات التي يعظم بها الرب -جل وعلا- من أنواع الثناء، من وصفه بأنه هو الخلاق، الرزاق، وصفه بأنه المستحق للعبادة، وصفه بأنه الذي يعلم الغيب، وصفه بكل ما هو من صفاته العظيمة، فهي لله خاصة، ما كان من خصائص الله فهو الله، ووصف الله بأنه إله الحق،و بأنه المعبود بالحق، وبأنه عالم الغيب، وبأنه الخلاق، وبأنه الرزاق، وما أشبه ذلك كل هذا من التحيات، وهكذا الثناء عليه بالحمد لله، وشبهها، كل ذلك من التحيات، وسماها مباركات لما فيها من الخير العظيم، كما في رواية ابن عباس: (التحيات المباركات)، وليست موجودة في حديث ابن مسعود، ولكنها في حديث ابن عباس، وهي ثابتة المباركات، فإن جميع الثناء على الله بما هو أهله كله مبارك، كله طيب، ولهذا قال "والطيبات" كلما يتقرب به إلى الله، ويثنى به عليه من صفاته العظيمة، ومن الأقوال المشروعة، والأعمال المشروعة، كله طيب، وكل قولٍ مشروع، وكل عملٍ مشروع تقدمه لله من صلاة، وصوم وصدقات، لما فيه من التقرب إلى الله، والثناء عليه، والحرص على طلب مغفرته، ورحمته، وإحسانه -سبحانه وتعالى-، فأقوالنا المشروعة، وأعمالنا المشروعة التي نتقرب بها إلى الله تسمى طيب، وتسمى طيبات، وهكذا الصلوات التي هي الخمس، والنوافل، والدعوات كلها طيبة داخلة في الصلوات، فالصلوات تشمل الصلوات الخمس تشمل النوافل تشمل أنواع الدعاء يجب أن يكون لله وحده -سبحانه وتعالى- لا يجوز أن يتقرب بشيء من الصلوات، أو الدعاء إلى لغير الله -سبحانه وتعالى- فأقوالنا وأعمالنا المشروعة طيبات وتحياتنا لله مباركات لأنها مشروعة لأنها ثناء على الله واعتراف بأنه مستحق للعبادة وبأنه أهل لكل ثناء ولكل حمد ولهذا قيل لها المباركات وقيل لها التحيات والصلوات تشمل جميع ما شرع الله من الصلوات نافلة وفرض ويدخل فيها الدعاء فإنه يسمى صلاة طلبنا من الله أن يغفر لنا وأن يرحمنا وأن ينجينا من النار كله صلاة كل أنواع الدعاء التي نتوجه بها إلى الله كلها صلاة داخلة في الصلوات أما "السلام عليك أيها النبي" معناه تطلب للنبي السلامة السلام يعني السلامة لك أيها النبي السلامة تنزل عليك من الله وتحصل لك من الله أو بركة السلام لأن السلام اسم من أسماء الله وفي معناه بركة في السلام عليك أيها النبي وما يحصل من الخير العظيم رحمة، وإحسان عليك أيها النبي، بمعنى السلام المصدق السلامة، سلم سلاماً، وسلامةً السلامة لك يا أيها النبي من كل سوء، السلامة لك من النار، ومن كل وصفٍ لا يليق، فهو مسلَّم -عليه الصلاة والسلام- من كل أخلاق ذميمة، ومن كل شر، والله وعده الخير كله والمنزلة العظيمة عنده -سبحانه وتعالى-، فندعوا له بالسلامة التي وعده الله بها؛ ليعلم الناس أنه عبد من عباد الله، ليس إلهاً يعبد مع الله، فالإله ما هو في حاجة لطلب الناس السلامة، والنبي عبد من عباد الله يحتاج إلى طلب السلامة؛ فلهذا شرع الله لنا أن نسلم عليه، وأن نسأل الله له السلامة "السلام عليك يا أيها النبي"، أو "اللهم صل على محمد، وعلى آله محمد"، تطلب له الصلاة، نطلب من الله أن يثني عليه، وأن يبين فضله، ويعلي قدره، هذه دعوات منا لنبينا -عليه الصلاة والسلام-، تدل على أنه عبدٌ من عباد الله، وأنه بشر، وأنه يحتاج إلى الدعاء، وأنه ليس بإله يعبد مع الله، وليس ممن يطلب منه حاجات العباد، بل ذلك إلى الله -سبحانه وتعالى-س "ورحمة الله وبركاته" كذالك نطلب منه الرحمة، والبركة من الله -عز وجل- وهكذا "السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين" نطلب السلامة لنا ولعباد الله الصالحين من كل سوء هذا معنى حديث الكلمات.
شكرا لكم على حسن المتابعه
وعذرا على الإطاله
